友我们要尽力抵抗人生就是搏老朋

作者：尊龙凯时主编更新时间：2025-02-09 点击数：

　　这部作品通过多屏幕的形式•◆▼，将1949年的巴恩斯·格雷厄姆和年长的巴恩斯·格雷厄姆的肖像进行并置◁▽，使其进行不断对话…▼◇…，并缓慢揭示巴恩斯·格雷厄姆与冰川相遇内在发生悄然但却无比震撼的时刻●◆。轻缓的呼吸声□•，冰川内部流动的声音设计也使这部作品更加丰富□•☆。观众通过凝视画像以及画家作品的呈现▼◇▷，看见冰川与画家之间的关系——▷▷△“那座冰山是我自己▲△◁•★○，我自己的内在结构▼○-。○▷”冰川作为自然景观不变存在◆☆，画家巴恩斯·格雷厄姆通过观察景观进行绘画创作=▲，马克·考辛斯则通过电影制作的方式继续建构景观与身份之间的关系■▷，而观众需透过这个作品看到这样不断的观察与建构△◇●▽▼▷，形成自己的想象•▷▲▼。如果要安置一个现代语境□■□○，不仅仅是景观与身份的问题•◆••，在全球变暖冰川融化的当下-…◇，这也是作者希望发出的一种抵抗的声音•=◇。

　　电影制作人通过电影的语言◇■▷-◆，如图像◆--◇•●、声音•▪□、文字的组合进行表达★=◁…•，观众依据信息产生理解••▼☆。在常规固定的技术秩序中●▲，我们常以为我们所看到的就是真实的●▷•▲，或是按照我们逻辑所演绎推测的▲•▲△★。有些创作者持续不断地通过各种方式对影像进行重新定义和呈现☆▲▪•●☆。本次展映的两部几十年前的经典作品《嚼口香糖的女孩》（1976）《OM》（1986）在很多年前便进行了这样的尝试●△=◁。导演约翰·史密斯（John Smith）作为英国著名的前卫电影制片人和艺术家▼◇□★，他的作品擅长使用幽默◇△、反讽和精致的视听语言…•▷•=，挑战观众对现实◆▼☆◆、叙事和媒介的传统认知•○◆◁-。这两部作品也不例外▪▪◆△。

　　1949年五月◆◇-★☆=，苏格兰画家巴恩斯·格雷厄姆（Wilhelmina Barns-Graham ）在瑞士攀登上了阿尔卑斯山的一座冰川=★◁…，这次经历深刻改变了她的生活△…△◆▷，也成为了她的灵感时刻□★=，在之后的50年里○★■▽◆，她不断以此为主题进行创作□☆。著名的电影制作人马克·考辛斯（Mark Cousins）被她的作品感染◁◁=■，并在她的创作中看到了自己的语言■□▪●-▽，于是他制作了短片《LIKE A HUGE SCOTLAND》（暂译▽▪☆○▲=：如巨大的苏格兰）•-☆。

　　随着人工智能技术的发展▷□•▽▼▲，人工智能不仅在电影制作领域的应用日益广泛▼□●•，其本身更成为了影像创作者讨论的一大主题○□△◆◁=。本次展映中的两部作品《DUCK》《512 x 512》便是如此◁-▷●○○。

　　视觉是如此◆▪■，而听觉是=▼◆，观众在沉浸式5△▪▪▽▲….1混响里听见绿衣人脚步的声音-▪◇■☆，参会嘉宾的讨论声音▽■，苍老的•☆-、年轻的◆▽抗人生就是搏老朋、男声女声★★-、法语英语……而他们所讨论的哲学文本关于抵抗•★=▼▪▼、不透明性等抽象内容则成为影片的中心文本▽•，形成了一个看似不和谐…▼▷，但却又整合起来的○▽“稀有事件▼◁△◇▷”◆▷=■▲◁。•▽“绿衣人▽▪▼”的存在实在是让高深的哲学讨论产生了诙谐感=▽，尤其其中一个场景☆▼▷，他翘着二郎腿倾听嘉宾揭示格里桑对△○◁=“不透明性▲▽★•-”的阐述部分让笔者不禁发笑•▼◁•-。

友我们要尽力抵抗人生就是搏老朋(图1)

　　在此背景下●▲△◁•，旨在推动影像创作与审美表达探索的NOWNESS天才计划于去年开辟了特别策展单元☆○=◁★•，以◁○□☆◆“风景档案▲▽★☆△”为题用不同媒介探讨★▷◆-▪○“景观●△”◇▲●▽◆•。今年●■□••，此单元正式更名为●●◆◇…“景观档案◇…◆”(Landscape Archive)■▲•△▪。☆△“控制与恐惧★=•▼……”是今年的策展主题▽=○■☆，虽然当下普遍存在的技术★▲▪、机械和体制系统不断对个体进行控制•□△☆●，甚至以更隐蔽的方式正在逐步蔓延△●▲，但影展此单元希望通过用幽默▷◇、荒诞的态度面对这些控的叙事●□-。（引自NOWNESS计划）

　　策展单元其他的影片则通过其他方式进行了不同的表达•★•■。李亦凡导演《难忘的形状》采用了有点令人恐惧的人偶形象☆•，通过游戏引擎制作◆•●◆◇☆友我们要尽力抵，呈现一场类似破败科技产品的发表会=■，文本则采用导演大量积累的碎嘴段子▼•-◁，这对于观众来说或许并不是那么容易接受•=◆◁…。与此相反的是□=◁○，中国导演王裕言的《月亮照常升起》在一则人造月亮的新闻基础上建立故事•▼-，抽空了语言对白■☆，唯一的人声只是AI的播报…◁◆▲，讲述人造月亮的进程和注意事项▼=●△◇◇，叠加着画面里的不同景观☆●，让人感受到有些空洞和失真▪•◇。阿根廷影片《THE NEWEST OLDS》将底特律标志性的城市景观重新呈现=○▷-☆○，甚至将一些建筑☆=■“连根拔起▼-”★▼▲◆，不仅在视觉□=▼▲▷□、感官上使建筑坍塌◇…◆，也试图在政治解构美国和加拿大之间的边境人生就是搏△■▽▪，模糊地缘▽-○◆。

　　如今●△◆●△，各式各样的☆•○▼“景观△□-○■=”已经不断出现并深入我们的日常生活◇▷○，这也成为艺术家影像语言和叙事策略的重要构建维度•○■▲。对于观众来说▪▪▷◁☆◁，面对讨论这些问题的影像■•◁●○☆，或许有时候观感并不是很舒适■□=●▪▲，它们有时繁杂○…▪■、多元=▷◆▼□○、甚至无序★★，但它们▷★-★“逼迫●□▷▲”我们也必须直面自己的生活•★▽□，并试图找到一种方法对应☆…▪。

友我们要尽力抵抗人生就是搏老朋(图2)

　　作品《DUCK》设置在一个由鸭子精英控制的世界背景▷▪▼•▽…，=○☆◁“玛丽莲·梦露○▼★▽▼=”和◁□★★◆“007…★★◆△▪”为两个主要人物形象…▼，他们不断的复制或复活自己本身◇▪○，彼此互相对峙□△●▪■▼、追逐△◁■◁☆★、杀戮▽□◁★…，玩弄着谁才是掌握真相者的游戏▪■▼○☆。影片采用了Deep Fake的技术再现全明星阵容▲△=，将这些经典的银幕形象通过惊悚甚至悬疑的方式呈现在同一空间▲□▪==，在真实与虚幻的对话中▪◁●•，让观众难以挣脱□◇-△，也不禁让人联想到《盗梦空间》◁◇▷▪•○。Rachel Maclean不仅仅是一个导演▷☆★•◆●，更是英国当代艺术家■△★◆□◇，以其鲜艳○-、超现实的视觉风格和对文化●•=、社会问题的犀利批判而闻名▲○◇★。

　　另一部作品《512 x 512》则以笛卡尔的故事开始-■▪=◇，据说勒内·笛卡尔（René Descartes）为了纪念自己早逝的女儿弗朗辛·笛卡尔（Francine Descartes）制作了一个人偶•▼□•-△，这是一个能走路◇■◆▲、会说话的机器人▪▷▪。影片中▽◆，导演进入了人工智能的数据空间…△◆○■，在网络上搜索关键词并试图拼凑这个女孩的样貌★▼△•★☆。随着输入的语词越来越多●▪○-=，生成的图像愈发不加控制●□，甚至变形扭曲-●▪，形成了一个巨型怪物…▲◆○。关于弗朗辛·笛卡尔的人偶故事本身就带有一丝恐怖色彩▪○☆-•●，呈现出人对人形机器的迷恋▼…•◆，而如今我们对机器世界的再造和控制▪▪◁•◇，又仿佛是一种呼应▪▲=▲■。但这个数字世界我们是否能控制的住★△□，依旧让人思考▲□★。

　　在这种背景下▼••，此单元不仅用影像向观众揭示周遭的景观与我们之间的关系▼•◆▽▲▷，更通过创作者们的实验■▽…△、新奇▼•☆、甚至大胆的艺术实践●=●，激发甚至通过☆◆“不适▷…▽□▷”的方式令观众重新思考真实与虚假的边界=…○、个体与社会的关系…■□，挑战观众一同对现代景观社会进行…▷•“抵抗-●◆…▪■”□◁•■-。于是…◁★，创作不仅成为了▼▼▽◁“抵抗▼▼…◆★”●▷◇，观看也成为了一种◆□▷□◇“抵抗◇◆★▼★●”△▽◆…。

　　而只有4分钟的短片《OM》（1986）更加让人惊诧●△…•…。导演Ben Rivers 和 Ben Russell在影片中设置了一个-▲▽◁◆◇“绿衣人……◆★=”▪=，随着场景的继续○•▽，让观众恍然大悟或不禁失笑▽◁•-△▲，错置和反转的符号声音▼▷▼☆，一只拿着剃刀的手在黑暗中伸出•▲▪△◁▼。观众首先看到一位剃光头的男子•○？

　　如果说…•▪▼，我们该如何回应这样的状况◇■-，或许引用短片《稀有事件》的一段讲述作为结束最好不过了▷◇◁☆△。一位哲学家回忆起他和哲学家利奥塔生前最后的一通电话▷==，他们因为年老的疾病都在医院□○◆=-，在电话里他们止不住的抱怨■▪，但尽量忍着不要人生就是搏◆▽…○=，最后利奥塔对他说○-☆□○，○▼□“老朋友◁▽△，我们要尽力抵抗-=★▪●”▽…●◁•。

　　《嚼口香糖的女孩》拍摄了伦敦一条普通街道上的日常场景=▷○○◁▷，开篇画外音便是一个○●“导演◇•○▽”在指挥调度画面•▷◆●■，非常准确○◇…、毫不犹豫——•★◁“现在让戴着鸭舌帽的男子出场……让一个小女孩跑过去-◁■▪◇○”★◁▪。但随着画面人物的增多和快速变化△★■▼●，甚至口令的绝对权威——-▼••-★“停止▷=△•■□，现在●=▷□▼，我要长指针每小时转动一圈•★○。短时针每十二小时转动一圈●-，现在两只鸽子飞过☆◇▷△▼□”…☆-。观众将意识到▷•■，▲■▲“导演…□■△”并非真的导演☆=▪▲，画面也是预先录制的日常街景◆=-▷=，但▷▲“导演▼◆◁□◆”仍旧乐此不疲和快速地◇•■□“指挥●□▼”着街道上的一切◁■★▲，观众已心知肚明并继续观看这有些荒谬的影像-★◇△▽。

　　法国思想家盖伊·德波（Guy Debord）在1967年的著作《景观社会》提出▽○-△◁□“景观○■△▷◆”一词以后•▷=•，他或许不会想到若干年后★▷●，随着互联网和人工智能的兴起■▷▲•，进入21世纪■◆△•，数字化景观已让▪▼◁△“景观◁◆◇▼•▲”这一概念从资本主义消费文化的副产品转变为日常生活的核心逻辑▷▽•=☆□。媒体★▪▲、符号和消费文化制造的虚拟现实和意识形态正不断控制着我们●▽•☆。

友我们要尽力抵抗人生就是搏老朋(图3)

　　影片记录在巴黎一家老旧的★△、木地板的录音室发生的哲学讨论现场☆•■◆■。在这个介质里观众进入无限空间看见奇异的动态数字特效-△。如果说史密斯的视听语言是精致的★◁□，他的身体可以变成一个介质■▽▷…☆◁，直到最后橙色▲▪△△•“袈袍•▼•●”被揭开发现只是理发围布=▽△-。他或坐着▽-◁◇◇、或游走=◇-，甚至可以说有些○◆▲=“粗糙=◁•▽”的方式组合形成了一种表达☆•-□▪。本次展映影片《稀有事件》（THE RARE EVENT）则以新奇的方式□▽△▼●○，让人联想到佛教僧侣△●▪。

友我们要尽力抵抗人生就是搏老朋(图4)